文史专刊：陕西富县地名文化——寺仙镇

聚焦“三个年” 建功新时代

寺 仙 镇

文/张玉虎 张云帆

寺仙镇位于延安市富县西南，属黄土高原沟壑区。1958年设立和平公社，1961年设立南道德公社，1984年改寺仙乡、南道德乡。2011年，撤销南道德乡、寺仙乡，合并设立寺仙镇。寺仙镇地形有川有塬，以塬面为主。镇政府所在地距富县县城56公里，镇域总面积137平方公里。西北与张村驿镇接壤，东北与吉子现便民服务中心毗邻，西南与黄陵县店头镇相接，南及东南与黄陵县隆坊镇相连。

寺仙原名四仙，因传说有四仙在此下棋而得名。

据传很久以前，寺仙塬下的川道里有个小村庄，住着三四户人家。村里有一位以打柴为生的人，因为姓王，大家叫他王樵。一天，王樵上山砍柴，砍着砍着就爬上了山顶。到山顶后，王樵发现面前是一片宽阔的平原，原上古木参天，绿草如茵。王樵惊奇不已，继续向前走了十多里路，见平地上突起一高台，台上有几个人。这时的王樵又渴又饿，发现有人，自然想上前讨口水喝，便向高台走去。将近高台，他看见台上一人看向自己，说了句：“有缘人来了。”于是几人都看向自己。王樵有点奇怪，但也没多想，只想如何讨水和吃的，就径直登上土台。台上是四位鹤发童颜的老人，他们分别穿着红白青绿四种颜色的长袍，围坐在一个石桌周围。其中青色长袍和绿色长袍的老者在下棋，红色长袍和白色长袍的老者在观棋。王樵正打算讨水，先前看他的白袍老者便递给他一个桃子。王樵接过桃子，说声：“谢谢。”便大口吃了起来。一个桃子很快下肚，王樵顿时不觉饥渴，然后望着周围景色，叹道：“这里土地平坦肥沃，而且远离官府。住在这里，不受差徭之苦，还无冻饿之忧，多好！”

白袍老者回应道：“再过数百年，这里就成村庄了。”

王樵很是诧异，却又不敢冒然问询，只好告辞。红袍老者说道：“客官远道而来，我等尚未款待，如此离去，岂不是显得我等不近人情？何况此时天色将晚，路上野物出没，何不在此待上一夜，待明日离去如何？”王樵看看天色，想想离家还就是远，就道：“那就打扰了。”心里却是疑惑：这里空旷一片，如何安歇？又不便问询，凑上去观棋。不觉便到天黑，红袍老者说：“天色昏暗，如何看清棋盘？”朝着天空随手挥挥宽大的衣袖，天空立刻出现一轮明月。白袍老者说：“有明月而无美酒，便少了趣味。”向着天空一挥拂尘，一个葫芦随即落到石桌上。

正下棋的青袍老者说：“他们这是不让咱们下棋了。”另一位绿袍老者笑笑说：“不下便不下了，你我这盘棋下了许久，也该停止了。”

“也是。”青袍老者对绿袍老者说，“有美酒而无佳肴，如何开怀？”也是向着天空挥手，几盘山珍海味便飞驰而来，落在桌上。

“有美酒佳肴而无歌舞，也无甚乐趣。”绿袍老者用手指在地上指指点点，于是更加神奇的一幕出现了：那些草木鲜花霎时幻化为歌姬乐童，登上台来。王樵目瞪口呆，脑子里一片懵懂。

“来来来。”几位老者热情地邀他入座。王樵难却盛情，便坐了下来。

“来者即是有缘，有酒能忘流年。”红袍老者说着，举杯邀请王樵。王樵也不再客气，与几位老者杯来盏往，共赏明月歌舞。也不知饮了多久，王樵竟睡了过去。等他醒来时，早已红日高悬。王樵四下瞅瞅，哪里还有四位老者？哪里还有什么石桌石凳？台上荒草比人还要高，周围树木也粗壮无比。王樵大惊，赶忙跳下高台，向村跑去。及至村口，发现村庄比以前大了许多。王樵很是奇怪，一夜之间村子怎么有这么大的变化？进村后，发现村民面孔陌生。更糟糕的是，到了家的位置，却无家的踪迹。这是怎么回事？王樵颓然坐在地上，他不明白在他离开的这一夜之间，究竟发生了什么？

这时，村中人过来，问王樵来自哪里？王樵说，我就是这里的人，可是，这个村与我离去前大不一样了。村里人都不相信，纷纷质疑他。王樵一再解释，昨日他上山打柴，今日才返回来。一位老者倒是没有言语，思索半晌后，说：“我听人说，在几百年前，我们祖上上山打柴，一去不归，莫非此人就是你？”

“哪有几百年？”王樵说，“就是昨天。”

双方经过好长时间的辨认、解释，最终都不得不相信一个事实：王樵上山一日，世间已过数百年；王樵就是村人的先祖，村人都是王樵的后人。

接下来，王樵向村里人介绍了塬上的情况，并建议大家移居到塬上。村里人也去塬上察看了一回，认为王樵的建议不错。随后，村人开始向塬上迁徙。再后来，王樵又一次失踪了。村人说，以前的那四位仙人接走了他。为了记住王樵遇仙的事迹，他们把新建的村庄唤做四仙，把四位仙人下棋的高台唤做仙台。而在仙台赏月，则成为鄜州八景之一，称作“仙台夜月”。

当然，这只是一个牵强附会的传说罢了。事实上，寺仙一名，可能源于高丽旅似先氏。1978年，黄陵县双龙乡西峪村出土了一块西魏大统十二年(公元548)似先难及造像碑，碑上题名者主要是似先和盖（ge）姓。据此碑来看，寺仙村极可能是高丽族似先氏居住的村落，其名应该是似先，而非四仙。据百度载，高丽，又称高句丽，是很早就开始在我国东北地区朝鲜半岛和中部地区活动的一个民族。先秦古籍《逸周书·五会篇》中有：“北方台正东高夷。”后世孔颖达疏云：“高夷，东北夷高句丽。”有学者根据先商出自幽燕之地，推断商人入住中原后，余部留居东北，成为东北少数民族的先祖，也就是成为了高句丽人之源。商灭后，纣王的叔父箕子率遗老故旧东渡，在今天的平壤建立“朝鲜国”。公元前108年，汉武帝统一朝鲜，设立了乐浪、真番、临屯、玄菟四郡。公元前37年，东北扶余族一位王子逃到玄菟郡的高句丽县（今辽宁省新宾县东南），建立高句丽政权。据《三国志》载，公元3年，高句丽第二代首领将都城迁到今天吉林省集安市境内。此后400年里，高句丽政权一直定都在此，并受汉朝管辖。

关于这块石碑上所载的信息，也可以在百度上得以证明。北魏太平真君六年(445年)九月至次年八月，不堪北魏统治的卢水胡(匈奴的一支)人盖（ge）吴于杏城聚众反魏。杏城，即今陕西省黄陵县侯庄乡故城村。由此可见，石碑上所载的盖姓，确实是在黄陵这一带居住。今天的寺仙镇居住的人，又有许多来自其他地方。如，寺仙镇太平村的人，就来自陕北的米脂。